世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，是一種全新的人類文明形態(tài)，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，有力表明通往現(xiàn)代化的道路不止一條，人類文明是多樣的、多彩的，各國(guó)能夠基于自身文明傳承和實(shí)際國(guó)情走出各具特色的現(xiàn)代化之路

——編 者

　　“只有匯成大河，奮力地把山劈開，把土劃破，才有希望奔向大海。”今年初，講述中國(guó)扶貧故事的電視劇《山海情》在多個(gè)阿拉伯國(guó)家播出，中國(guó)人民戰(zhàn)貧脫貧的頑強(qiáng)意志和生存智慧在阿拉伯世界引發(fā)廣泛共鳴。浸潤(rùn)著中華文化、飽蘸著中國(guó)精神的影視劇，既讓可信、可愛、可敬的中國(guó)形象愈加深入人心，也讓更多人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地，是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化。

　　一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化“是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的，具有深厚的底蘊(yùn)、強(qiáng)大的生命力。

　　世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性?？v觀古今中外，一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨一開始就保持著清醒的頭腦，并沒(méi)有像一些發(fā)展中國(guó)家那樣亦步亦趨地跟在西方國(guó)家后面簡(jiǎn)單模仿，而是強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的現(xiàn)代化道路?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，是一種全新的人類文明形態(tài)，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，證明了“現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、‘復(fù)制粘貼’”。

　　源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。中華民族的形成和發(fā)展，宛如大河浩蕩。中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，結(jié)晶為中華民族的文化基因。從尊時(shí)守位、知常達(dá)變、天人合一的人文氣質(zhì)，到深蘊(yùn)創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想的民族精神，再到天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新的治理智慧，這樣的文化基因始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展，賦予當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)大的精神支撐。中華民族有著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，也有著自己獨(dú)特的歷史命運(yùn)，我們深信：中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。

　　當(dāng)今世界，雖然許多國(guó)家都在努力建設(shè)現(xiàn)代化，但真正全面建成現(xiàn)代化的國(guó)家并不多。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，有力表明通往現(xiàn)代化的道路不止一條，人類文明是多樣的、多彩的，各國(guó)能夠基于自身文明傳承和實(shí)際國(guó)情走出各具特色的現(xiàn)代化之路。正如塞爾維亞前總統(tǒng)鮑里斯·塔迪奇認(rèn)為，中國(guó)給“現(xiàn)代化”一詞賦予了新的內(nèi)涵和意義，為其他國(guó)家樹立了榜樣。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求。中國(guó)式現(xiàn)代化前無(wú)古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案，是選擇自己的道路、做自己的事情?！蔽覀兩钌疃谩拔拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富”的道理，無(wú)意也沒(méi)有輸出中國(guó)式現(xiàn)代化、“中國(guó)模式”。歷史上，中華文明在兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)中不斷發(fā)展。而今，中國(guó)式現(xiàn)代化也在與世界其他文明的交流中推進(jìn)和拓展，并以平等交流互鑒的方式豐富人類文明，促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步。我們堅(jiān)信：“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部）